鄉村旅游景點在一定程度上可以看做是一個生態系統，這個生態系統就和社會生態系統如出一轍，大自然的所有生物它都一應俱全，比如，鄉村村民，蟲魚鳥獸，江河湖，樹木花草等等。旅游規劃公司表示，站在如何更好的發展鄉村旅游的這個角度去看問題，鄉村旅游也就是兩個主體構成，一個是參觀者，一個是被參觀者（村民）。在做鄉村旅游規劃過程中一定要將這兩個因素都考慮進去，鄉村旅游規劃設計運營是站在游客角度去做的，而鄉村脫貧致富一定程度上要多站在村民角度去考慮問題，你們說對吧？所以小編說鄉村旅游除了規劃設計運營，就屬它重要了，這個所謂的“它”指的是就是村民。

今天咱們把鄉村旅游規劃先放一邊，主要來看看鄉村旅游中村民這一重要因素，該如何去妥善處理才能調動村民的積極性？如何才能讓村民在鄉村旅游中得到自己應有的東西。最近在四川文旅發展大會上，明確表示人是文化旅游發展的靈魂所在，確實如果一個景點只有美麗的風景，而沒有人參觀，這個景點將變得毫無意義，所以在一定程度上說人是文化旅游的最美風景也不為過。 咱們來看看四川省宜賓市高縣的鄉村旅游怎么做的？
首先說四川高縣生態環境優越，鄉村旅游、休閑農業資源豐富，發展鄉村旅游與休閑農業有明顯優勢，但這只能說明發展空間很大，要真正發展起來，還必須調動起村民和旅游者的積極性。比如說建華農莊內擁有大型的草莓園，綠色生態無公害種植，草莓個頭大、肉質鮮美。建華農莊主推特色菜：農家小炒、自養土雞土鴨、山羊、野味等，自磨豆腐，可接納小型聚會、可容納5至10桌，是朋友、家庭聚餐選擇的好地方，在為市民提供優質安全視頻的同時創造一個潔凈的環境，能讓游人充分分享到美麗、娛樂、勞動等樂趣。

如何提高村民積極性？
同樣是看一個例子，大家知道“請春酒”不？此酒是流傳至今的一種飲食文化，品一臺春酒的同時，就接受了一次文化洗禮。請春酒除了是冬釀春熟之酒，更多的是指春節期間的飲宴。最早由來是在西周時期，就開始出現代代相傳的一年一度慶豐收祭祀活動，謂之“過年”。平時難得一見的親友也趁此機會互相拜訪，加深感情。川南風氣淳樸，請春酒的習俗至今仍然廣泛流傳于高縣民間一直到明末清初，“請春酒”就成了川南百姓互相來往、交流感情、增進融合的一項重要民間習俗。近年來，國家倡導鄉村振興，高縣利用自身優美的自然環境優勢，深度挖掘“請春酒”原汁原味的文化，讓周邊的旅游景點作為“請春酒”的文化載體發展鄉村旅游，給村民帶來了實實在在的收益。 另外高縣充分挖掘高縣南絲綢之路、茶馬古道、川南春酒、豆腐美食、忠孝高縣等文化價值，打造高州桑海、百里茶葉產業長廊、川南春酒一條街、絲路沙河歷史文化小鎮等群眾參與載體，舉辦大窩大雁嶺早茶節、勝天李花節、林湖茶花節、嘉樂桃花節、沙河豆腐美食節、“兩岸一家親”忠孝文化節、落潤鄉蜀山茶海鄉村旅游節等系列活動，推動旅游與農業融合發展，促進農民增收致富。

高縣的“土火鍋”之所以在鄉村旅游中能被做得風生水起，就在于一個“土”字，這個字讓“土火鍋”更加的接地氣，人們看慣了那些華麗、粉飾外觀的事物，是很不容易才能看到這么接地氣的“土火鍋”，物以稀為貴，當然會引起人們極大的興趣。別看它名字土里土氣，根本掩蓋不了它美味營養的價值，游客在品嘗的同時能感受到這里的古樸，淳樸的鄉間之情。原汁原味的鄉村本土風情受到大家一致的好評。

鄉村原住民才是文化旅游發展的內生動力，可以說是鄉村旅游的半個主人。在做鄉村旅游規劃就是要保護自然生態環境，別違背鄉村發展規律，通過發展旅游給村民帶來就業和經濟，再讓村民反哺于鄉村旅游中，此可謂鄉村旅游發展的上上之策。上一篇：南召新型旅游規劃模式“錢途無量”下一篇：【綠道案例】遵義游樂園——黔北最大的游樂園