創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的一種發(fā)展方向，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式是將科技和人文元素融入到農(nóng)業(yè)當(dāng)中，去拓展處新的農(nóng)業(yè)功能，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一種升級狀態(tài)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作用：增加傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值；提升農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值；拓展農(nóng)業(yè)新的產(chǎn)業(yè)鏈；增加農(nóng)民收入，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)等。今天作為專業(yè)旅游規(guī)劃公司帶你了解創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展前景如何以及規(guī)劃創(chuàng)意農(nóng)業(yè)典型模式有哪些？

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展前景如何？

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可謂擁有無限的商機(jī)，而且是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，蘊(yùn)藏著遠(yuǎn)大的市場潛力和廣闊的發(fā)展前景。當(dāng)前，我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展正在從一枝獨(dú)秀向百花齊放的局面轉(zhuǎn)變，由初期的萌芽狀態(tài)向快速發(fā)展階段邁進(jìn)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，加快農(nóng)業(yè)資源向旅游資源轉(zhuǎn)變，農(nóng)村向景區(qū)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民向景民轉(zhuǎn)變，一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品由實(shí)用功能型消費(fèi)向文化審美型消費(fèi)轉(zhuǎn)變。 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)典型模式有哪些？

1、產(chǎn)業(yè)“接二連三進(jìn)四”模式

“接二連三進(jìn)四”是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)邁向高效生態(tài)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一條重要途徑。“接二”就是借助工業(yè)化手段，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工業(yè)；“連三”是發(fā)展以休閑觀光、科普教育、保健養(yǎng)生為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)；“進(jìn)四”是依托農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在浙江，不少地方依托創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的“接二連三進(jìn)四”，不僅拉長了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，還極大提升了農(nóng)業(yè)價(jià)值鏈。

2、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)布局創(chuàng)意模式

農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)布局除了因地制宜，適地適生外，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化植入和技術(shù)支撐，就會產(chǎn)生富有創(chuàng)意的、能帶來視角沖擊的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)布局，從而顯著提升產(chǎn)業(yè)附加值，增進(jìn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)和文化價(jià)值。杭州八卦田，曾經(jīng)的南宋皇家御耕處，通過生產(chǎn)布局的文化創(chuàng)意，種上五彩水稻，結(jié)合農(nóng)耕采摘和農(nóng)家樂,創(chuàng)造了全新的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

3、農(nóng)業(yè)與自然景觀結(jié)合模式

農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村自然空間景觀的結(jié)合，就會產(chǎn)生一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)和農(nóng)業(yè)景觀模式，從而產(chǎn)生了極富創(chuàng)意的農(nóng)業(yè)與自然景觀結(jié)合的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)新模式。云和把高山梯田改造成了梯田農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園，武義把十里河道改造成了十里荷花農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意帶就是把農(nóng)業(yè)與自然景觀緊密結(jié)合的典型樣版。

4、農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式

借助于創(chuàng)意思維和現(xiàn)代加工技術(shù)，如根雕、蛋繪、米塑等，對原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意性加工，所形成的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品就從一般消費(fèi)品變?yōu)楦邫n禮品和藝術(shù)品，經(jīng)過創(chuàng)意加工的農(nóng)產(chǎn)品給人們帶來味覺和視覺的雙重盛宴，農(nóng)品的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈得到同步提升。這種農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式已成為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的一種典型路徑。 5、農(nóng)業(yè)文化發(fā)掘與博覽模式

農(nóng)業(yè)是文化之根、文明之基、智慧之源，農(nóng)業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長，農(nóng)耕文化悠久燦爛。浙江有著中國大陸上至今為止最為古老的農(nóng)業(yè)文化遺址并形成了系列：上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為基礎(chǔ)的文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)久不衰：余杭良渚遺址、嵊州小黃山遺址以及陸羽《茶經(jīng)》專著等文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了浙江源遠(yuǎn)流長的稻作文化和璀璨奪目的絲茶文化；湖州善璉鎮(zhèn)湖筆、嵊州沙地村竹編、樂清黃楊木雕和青田方山稻田養(yǎng)殖田魚等非遺文化產(chǎn)業(yè)，桐鄉(xiāng)土絲繅制技藝、西湖龍井茶炒制技藝和富陽竹紙制作技藝等非遺展演項(xiàng)目以及舟山東極漁民畫、東陽石鼓嶺下村中國結(jié)等新興文化產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)了浙江農(nóng)民文化在傳承中保護(hù)、在保護(hù)中創(chuàng)新的發(fā)展成果。

6、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體模式

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體模式是以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為核心和主業(yè)，以產(chǎn)業(yè)鏈整合、要素整合、功能價(jià)值整合、城鄉(xiāng)空間整合為支撐和動力，通過多方主體合作，建設(shè)體現(xiàn)農(nóng)業(yè)行政新特區(qū)、農(nóng)業(yè)科技新城區(qū)、農(nóng)民居住新社區(qū)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新園區(qū)等多種綜合性功能的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的新平臺。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體模式是一種典型的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)，是探索我國發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的全新模式和重要的創(chuàng)意載體。

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